- 雄辩恣肆，曲折自如——韩愈散文艺术简析
- 2017-11-19 作者：卢叶青 浏览：
雄辩恣肆，曲折自如
——韩愈散文艺术简析
泰兴市第二高级中学 卢叶青
唐中叶，韩愈、柳宗元发起了声势浩大的古文运动，主张用散句单行的形式写作散文，来代替以前的骈文，在这场运动中，韩愈的贡献功不可没。他的散文，熔铸百家，含英咀华，出神入化，时时闪耀着独特的精神光辉，令人耳目一新。其卓越的理论和创作实践，对后世散文的发展产生了深远的影响，苏轼称赞他“文起八代之衰”。下面我们就对韩愈的散文艺术作简要分析。
1．以议见长，文气充畅。
韩愈的散文中，很大一部分是以议论为主的文章。《圬者王承福传》一文虽然对传主事迹的介绍属记叙，但只是很小的篇幅，文章的主体部分还是以议论为主，全文以“圬之为技，贱且劳者也”的议论句开篇来突出王承福以圬为业的自得其乐，在人物平静的自叙后，再围绕“食焉而怠其事，必有天殃”发表议论，表达自己主张自食其力，“不敢一日舍镘以嬉”的见解，末段叙议更是紧密，“愈始闻而惑之，又从而思之”，由惑到思，先肯定王承福“盖贤者也，盖所谓独善其身者也”，然后又是“讥”，借此生发议论，将矛头指向杨朱之道，从而完成借他人之口，传自家心声的训世导世的目的。全文贯注了贬斥尸位素餐者，褒扬圬者王承福之意，充分显示了韩愈条分缕析的叙述能力与善于思辩的论述能力。
2．谨严缜密，丝丝入扣。
韩愈的议论性散文词锋犀利，雄辩严密，使人无隙可乘。一者，得益于他善于将各种材料有机地进行组织，形成内在的严密逻辑性；二来，个人生活的经历深含“不平则鸣”的强烈主观色彩；三是议论说理注重生动形象的事实，使文章具有无可辩驳的力量。
如探求诽谤众生根源，以希引起统治者重视的《原毁》，由古之君子责己“重以周”，待人“轻以约”，到今之君子“责人也详，待己也廉”；由对古之圣人舜和周公优点的崇尚，到对今之君子嫉善妒能的恶劣行径的谴责；由“毁”的具体表现，到“毁”的思想根源。既有情状的描述，又有本原的挖掘，摆事实，讲道理，层层论述，严谨缜密，不由得使人感慨万端：读书人处在这样的环境之下，想要光大名誉，传扬道德，简直太难了。
3．委婉曲折，含蓄巧妙。
韩愈散文的文风还表现在曲折委婉上，如《送董邵南序》虽然不长，但毫不平铺直叙，而是写得波澜起伏。为了不让友人去为不臣于朝廷的割据者卖力，作者必须在短短一百多字的序中巧妙含蓄地把自己的意思表露出来：全文共分为三段。第一段说像董生这样的才俊去古称多“感慨悲歌之士”的河北定会有用武之地，其间表现出作者对董生怀才不遇处境的同情；第二段语气一转说“风俗与化移易”，今天的河北不同于春秋战国时的河北，董生去那儿合不合得来还很难说。这一段实际上是说董生去燕赵未必有所遇，虽没有明说而主旨已显露出来。第三段写希望董生去吊乐毅的坟，劝“屠狗者”就说，现在朝廷上有英名的天子，可以到京城来做官了。这句话的言外之意是：要是当时的河北还有像古代杀狗的侠义之士，也该劝他们来朝廷做官了，那么本来就在京董邵南，不是更不应该到河北去了吗？至此，被送者不应当去河北就在不言之中了。