小学语文—何亚涛

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深耕文本 细读文言——第12次集中研训活动学习心得(朱莹)
2025-12-24  作者:mjs4xxywhyt  浏览:
 

深耕文本   细读文言

——第12次集中研训活动学习心得

 

泰兴市河失小学  朱莹

 

此次三位老师以同一篇文言文为蓝本,呈现了三堂风格迥异却各有深意的课堂。在反复回味课堂细节的过程中,我深刻感受到:文本解读的深度,直接决定了教学实践的高度。三位老师对文本核心内涵的不同把握,导致课堂设计、教学环节、学生参与度呈现出明显差异,也让我对文言文教学“如何平衡工具性与人文性”有了更为清晰的思考。

《书戴嵩画牛》是苏轼笔下一篇短小精悍的笔记文,全文仅百余字,却兼具故事性、趣味性与思想性。文本表面讲述了牧童指出戴嵩《斗牛图》谬误的故事,深层则蕴含着“实践出真知”“专业人做专业事”“尊重常识”等多重内涵。三位老师的解读视角,恰好构成了从“文本表层”到“内涵中层”再到“文化深层”的梯度呈现,让我看到了文本解读的多元可能与核心要义。

细读文言字词,是走进文本的基础,更是感受文言魅力的关键。《书戴嵩画牛》的语言凝练传神,每一个字词都经过作者的精心锤炼,既承载着准确的意义,又暗藏着丰富的情感与逻辑。开篇“蜀中有杜处士,好书画,所宝以百数”一句,“好”字看似简单,实则意蕴丰富。此处“好”读作 hào,意为“喜爱”,但相较于普通的“爱”,“好”更强调一种执着的偏好与浓厚的兴趣,为后文“所宝以百数”“尤所爱”埋下伏笔,凸显出杜处士对书画的痴迷。而“宝”字用作动词,意为“珍藏”,既体现了书画在杜处士心中的珍贵地位,也为后文他对《斗牛图》的珍视与牧童的直言批评形成鲜明反差,推动了情节的发展。

细读句式修辞,能更深刻地感受文本的表达艺术与逻辑力量。《书戴嵩画牛》虽为短文,却在句式运用上极具匠心,长短句交错、陈述句与感叹句结合,既增强了语言的节奏感,又凸显了情感与观点的层次。文中“有戴嵩《牛》一轴,尤所爱,锦囊玉轴,常以自随”一句,采用短句连用的形式,简洁明快地交代了《斗牛图》的来历、杜处士对它的偏爱以及珍藏方式。“锦囊玉轴”四字,以名词性短语构成对仗,既写出了画作装裱的精美,也从侧面烘托出杜处士对这幅画的珍视,语言凝练而富有画面感。

细读逻辑脉络,能更清晰地把握文本的叙事结构与思想递进。《书戴嵩画牛》看似是一篇简单的叙事文,实则暗藏着严密的逻辑链条,从“爱画”到“晒画”,从“评画”到“认错”,每一个环节都环环相扣,推动着主旨的层层深入。文章开篇先交代杜处士“好书画”的背景,为《斗牛图》的出现与被珍视做铺垫;接着聚焦《斗牛图》,通过“尤所爱”“锦囊玉轴”“常以自随”等细节,强化了这幅画在杜处士心中的重要地位;随后笔锋一转,写杜处士“曝书画”时,牧童“见之,拊掌大笑”,形成强烈的情节转折;紧接着通过牧童的一番话,点明画作的谬误所在;最后以“处士笑而然之”收尾,完成了“权威崇拜—实践批判— 真理认同”的思想闭环。

细读文化内涵,能让文本解读超越表层故事,触及传统文化的精神内核。《书戴嵩画牛》不仅仅是一篇讲述“评画”的小品文,更是苏轼对宋代文人精神与传统文化价值的集中体现。苏轼生活的宋代,文人阶层崇尚“格物致知”的治学理念,强调通过对事物的细致观察与实践探究来获得真知,反对空谈义理、脱离现实。《书戴嵩画牛》中牧童的形象,正是这种“格物致知”精神的化身——他通过长期观察牛斗的真实场景,掌握了牛的习性,从而能够精准指出画作的谬误。而戴嵩的失误,则从反面印证了“脱离实践则认知失真”的道理,暗合了苏轼对当时文坛“脱离现实、空谈玄理”风气的批判。

此外,文本还蕴含着传统文化中“尊重常识、不迷信权威”的精神内核。在古代社会,等级森严,权威往往被奉为圭臬,而《书戴嵩画牛》中,苏轼却通过牧童批评戴嵩这一情节,打破了“权威不可质疑”的传统认知,强调了常识与实践的重要性。杜处士的“笑而然之”,也展现了宋代文人“兼容并包、勇于认错”的豁达胸怀——他并未因牧童的身份低微而轻视其观点,也未因自己珍视画作而固执己见,而是以平和的心态接受批评,修正认知。这种对真理的尊重、对实践的推崇、对权威的理性态度,正是中华优秀传统文化中极具价值的精神财富,至今仍具有深刻的现实意义。在信息爆炸的当下,人们往往容易被“权威观点”“主流声音”所裹挟,而《书戴嵩画牛》所传递的“注重实践、尊重常识、勇于质疑”的精神,恰好为我们提供了一种理性认知世界的方式。

在今后的文言文教学中,我将以此次听课为契机,在文本解读中做到以下几点:一是 “扎得深”,深入钻研文本的文言知识,准确把握字词、句式的核心要义,为课堂教学筑牢基础;二是“挖得透”,不仅要探究文本的表面道理,还要挖掘其背后的思想内涵与文化价值,结合作者经历、时代背景进行多元解读;三是“联得紧”,将文本解读与学生的生活实际、认知水平紧密结合,让学生在理解文本的同时,能够学以致用、启迪人生。唯有如此,才能让文言文课堂真正成为传承文化、培育新人的重要阵地,让古老的文言文字在新时代焕发出持久的生命力。